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從元代傳唱的陜北民歌

2014-05-27 10:24:47 作者:未知 來源: 網友評論 0

編者按:本文作者作為北京知青,1969年至1978年在陜北延安余家溝插隊十年,曾任大隊黨支部書記。現任余家溝村建設顧問。利用業余時間,長期對陜北的方言、民俗文化進行收集、研究工作,著有《聽見古代—陜北話里的文化遺產》等。本版歡迎民間研究愛好者賜寄大作,共同促進學術園地的枝繁葉茂。
  《進蘭房》一加襯詞, 比宋詞自由許多,是元曲面貌
  人們一直推論陜北民歌如何古老,往往推到“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”那里。不過,以興起句,是全中國民歌的歌詞文體特點,不獨陜北有之。另外,四言詩和以七言為基礎的民歌之間,遠隔著巨大的歷史跨度。單純雙音步上面的那種詩經旋律,拘謹而莊重,不具有后來民歌的自由風格。即使是五言的民歌詞句,也早就永遠地告別了詩經。“關關雎鳩,在河之洲”,那只是一首消逝久遠的古歌。不光是四言詞句的樂曲消逝了,五言的、七言的、長短句的,歷史長河中的聲音,幾乎都稍縱即逝了。即使留了下來,往往也無從辨別。在難以比較古今旋律的時候,歌詞的雷同,或詞匯的相同,才多多少少地透露出遺傳的信息。陜北民歌的歷史繼承性,便這樣悄悄地存在于撕扯碎裂的黃土溝壑之間。
  陜北有一首典型的出自元曲的民歌,叫《進蘭房》(或誤作《進南房》),值得世人注目。它的旋律,不管變化出多少種,都節奏粘滯,古韻濃郁,一聽,就讓人想起古代。“蘭房”本是說“蘭香氤氳的精舍”,古代特指婦女住的屋子。下面是一種比較完整的陜北民歌《進蘭房》歌詞。
  一更里走進蘭房,櫻桃口呼喚梅香。銀燈掌上,珠簾高卷門關上。
  聽譙樓更鼓催忙,對菱花懶卸殘妝。淚流兩行,情思繞在眉梢上。
  二更里獨坐牙床,入羅幃懶脫衣裳。思想才郎,貪花戀酒在何方?
  想從前那樣情長,到如今一切皆忘。錯過時光,忘恩負義天在上。
  三更里睡似朦朧,陽臺夢攜手相逢。兩處情濃,解帶寬衣鸞交鳳。
  聽檐間鐵馬叮咚,驚醒了云雨恩情。獨自捶胸,可恨檐鈴碰窗欞。
  四更里獨守羅帷,算歸期掐破指甲。不見回還,口咬青絲風箏斷。
  你走時荷葉榆錢,到如今霜凝冰寒。奴好傷慘,淚流褪了芙蓉面。
  五更里金雞報曉,坐牙床思想才郎。左思右想,不知道郎在何方。
  清晨兒觀看紗窗,想郎君口干舌焦。好不恓惶,獨坐蘭房望朝陽。
  《進蘭房》這歌,在唱的時候,里面往往有很多虛實襯詞,唱法不同,襯詞不等。比較實的如“奴家、你把、只在、好似”,虛的如“呀哈、哎喲、來吧、耶嗨嗨”,甚至有長如“哎得兒哎得兒喲噢咿呀噢哎”的。從時時蹦出的襯詞中,把歌詞擇出來,它們就都成了這種七七四七的長短句句式。而這,很像是宋代《偷聲木蘭花》詞牌的基本句式。民間詞跟文人詞不同。文人懂格律,填詞倚平仄譜,如作詩;民間卻只是倚著學來的曲調填詞,作的只是歌。所以,民間的歌詞,基本句式符合曲譜,而平仄不符詞譜,能唱就行。
  《進蘭房》一加襯詞,比宋詞自由許多,是元曲面貌。它的語言,也似元人手筆,風格柔婉,描寫細膩。許多詞,如蘭房、櫻桃口、梅香、銀燈、珠簾高卷、譙樓更鼓、菱花、殘妝、兩行淚、情思、眉梢、牙床、羅幃、思想、才郎、陽臺夢、情濃、鸞交鳳(友)、檐間鐵馬、云雨、窗欞、獨守、算歸期、霜凝、冰寒、奴、芙蓉面、紗窗、恓惶等,都是元曲中的用語。而且,在存世的元曲中,已經能看到從一更唱起、到五更結束的這種序數歌詞結構。
  《進蘭房》的內容,細節坦率,情感深摯,愁緒傷懷,更是極得元曲意境。無名氏宋元戲文《陳巡檢梅嶺失妻》佚曲云:“幾回攜手入蘭房,何時再得同歡賞?”《進蘭房》敘述的正是此意。無名氏宋元戲文《梅竹姻緣》佚曲道:“……蘭房,懨懨倦起春晝長。呢喃燕子語畫梁,不由人不斷腸。珠淚兒鎮垂兩行,花箋更不來半張。鐵打心腸,王魁模樣。坐里行里,多多少少恓惶……”這一段曲詞,與現在的《進蘭房》,意境頗類。或曰,《進蘭房》深得此意。更有宋元戲文《琵琶亭》佚曲—那《進蘭房》歌詞,如似從這支曲子里翻脫出來:
  漸覺玉容憔悴,菱花懶對妝。數歸期,空自畫滿苔墻,尚不回故鄉。料冤家那里,倚玉偎香,夜暖芙蓉帳。怎知我這廂,獨守蘭房?
  比較來看,《進蘭房》應該也是元曲。它是由明代鎮守邊墻的江南官員帶到陜北榆林,沉淀為那里的城鎮小曲的。傳說毛澤東聽到榆林小曲《進蘭房》后,奇怪陜北民歌怎么會有他家鄉民歌的味道。《進蘭房》從城鎮小曲又流入陜北鄉間后,在高天厚土之間傳唱為民歌,歌詞婉約依然,但鄉間漢子們唱來,卻旋律篇幅縮緊,凝重甚至粗獷了。
  凡是唱到了“梅香”的陜北民歌,
  都是從元明時代繼承來的
  還有支榆林小曲叫《日落黃昏》,也是長短句加襯詞,完全是元曲面貌,亦是《進蘭房》意境:
  近對菱花,佳人懶梳妝,采一朵鮮花鬢角壓,猛然間想起了心上的冤家。方才見紅日墜落西山,眼看那明月又照窗紗,貪杯在誰家,想他又恨他,全不念奴家青春十七八。

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